Магия и эзотерика

Магия и эзотерика (http://astarta.pp.ru/forum/index.php)
-   Общие вопросы о магии (http://astarta.pp.ru/forum/forumdisplay.php?f=69)
-   -   ? За пределами мозга (http://astarta.pp.ru/forum/showthread.php?t=1118)

Rada 12.04.2007 22:39

? За пределами мозга
 
Читаю С.Грофа " За пределами мозга" о рождении, смерти и трансценденции в психотерапии. Это трансперсональная психология ( ее только года два назад признали официально) , можно сказать магия, так как книга о астральных путешествиях , если проще сказать.
Часто упоминаются архетипы Великих и Ужасных Отца и Матери, Ребенка, Мученика, Космического человека, Трикстера, Тирана, Анимуса, Анимы и Тени.
С этими архетипами я знакома смутно ( по К. Г. Юнгу ) Может быть кто-то яснее объяснит про них ? Какое влияние они оказывают на нас и что они означают в наших сновидениях? Что означают эти символы ?

Ангел 13.04.2007 18:51

Rada, в литературе, которую вы изучаете, должна быть предложена расшифровка архетипов, т.е. информационных прообразов, своеобразных законов построения мира.

АРХЕТИП

(от греч, arche – начало, typos – образ) первообраз, оригинал. Базовые психические структуры, стереотипы личного бессознательного.

Термин введён в психологию Карлом Юнгом и в его определении звучит так:
Архетип - изначальные, врожденные психические структуры, составляющие содержание коллективного бессознательного и лежащие в основе общечеловеческой символики фантазий.
Однако в реальности мы сталкиваемся также и с устойчивыми стереотипами, образованными влиянием на человека окружающей среды, которое особенно сильно сказывается в первые годы его жизни. Поэтому, при рассмотрении отдельного человека, мы обнаружим у него несколько «слоёв» архетипов: родовые (или «генетические», как раз те, определение которым давал Юнг), культурные (общие у людей, выросших в одинаковых культурных условиях) и личные (определяемые семьёй и ближним окружением индивидуума). Причём стоит отметить, что провести жесткую грань между первыми и вторыми («родовыми» и «культурными») архетипами не представляется возможным, если чётко не определено, где человек ведёт себя на уровне безусловных рефлексов («родовые» архетипы), а где – на уровне условных («культурные» архетипы).
В рамках харизматической теории наиболее важно понимание сущности таких архетипов, как Архетип Отца (идентичен Архетипу Вождя) и Архетип Жертвы.

Вот примеры:

АРХЕТИП ОТЦА

психический архетип, бессознательно ассоциирующийся с образом отца-вожака, главы семьи, рода, племени.

За обладателем поведенческих и внешних стереотипов, составляющих этот архетип, безусловным образом, на подсознательном уровне, признаётся право на власть, и для этого не требуются уже более никакие инструменты. Основные качества, свойственные этому архетипу, легко вывести из тех функций, которые лежали на любом вожаке с древних времён. Это обеспечение ресурсами (пропитанием и т.д.), обеспечение безопасности и социальный контроль (поддержание внутреннего порядка в группе). Соответственно, этот архетип образуют как врождённые стереотипы, подтверждавшие наличие у носителя возможности выполнять указанные функции в начале времён, так и современные стереотипы, характерные для нашего времени.
К «древним» признакам можно отнести, например, такие:
1. Высокий рост (можно раньше заметить опасность).
2. Физическая сила (возможность победить хищника или одолеть добычу).
3. Громкий низкий грудной голос (низкие звуки эффективней распространяются, такой голос позволяет отдавать команды большему числу людей и на большем расстоянии от источника).
К «современным» признакам можно отнести всё, что свидетельствует об успешности индивидуума, от опрятного внешнего вида до счёта в банке.
Соответствие носителя стереотипам, составляющим Архетип Отца, безусловным образом повышает его харизму, то есть генерирует его управленческий потенциал.

АРХЕТИП ЖЕРТВЫ

врождённый психический архетип, призванный продемонстрировать собственную слабость и отсутствие амбиций. Предназначен для избегания внутривидовых конфликтов посредством демонстративного признания поражения.

Человек использует этот архетип, когда он подсознательно признаёт превосходящую силу другого человека и хочет избежать конфликта. «Классические» внешние проявления этого архетипа:
1. Тонкий, срывающийся голос.
2. Поднятые плечи.
3. Согнутая спина.
4. Мелкие шажки.
5. Демонстрация огорчения, например, слёзы.
6. Жалобы.
и другие.
Все эти признаки должны показать, на подсознательном уровне, что их обладатель признаёт свою слабость и отказывается от конфликта. Судя по всему, этот внутривидовой механизм формировался ещё до начала перехода внутривидовой конкуренции с индивидуального на «племенной» уровень. Поэтому мы видим, что он работает вполне адекватно внутри небольших замкнутых общин (семья, деревня, двор и т.д.) и не срабатывает, когда в столкновении участвуют малознакомые люди.
Особенный вред демонстрация элементов поведения из Архетипа Жертвы наносит харизме обладателя. Фактически – это публичный отказ (на подсознательном уровне) от притязаний на власть в этом коллективе.

и др.


Текущее время: 06:28. Часовой пояс GMT +4.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot
Копирование материалов, статей и другой информации с форума и сайта возможно только при согласии авторов